Albert Safin
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Módulo 02. Glosario

22 min de lectura

Términos del módulo

Antipicada

Técnica para salir del juego en el momento de la picada: en lugar de la reacción automática habitual, nombrarla en voz alta y elegir otra conducta. La fórmula: amortiguación + «sus palabras (su conducta) despiertan en mí el deseo de A. En lugar de eso, le invito a B. Es importante, porque C» + toma de iniciativa. Ante una pulla: «Bien. Tus palabras me despiertan el deseo de justificarme. En lugar de eso, te invito a decirme directamente qué te ha molestado: para mí es importante entenderlo. ¿Qué ha pasado?». La técnica hace con el anzuelo lo que los psicoanalistas, desde Paula Heimann, hacen con la contratransferencia: el sentimiento que ha provocado el interlocutor no es un estorbo, sino información sobre lo que está pasando ahora entre los dos, y, dicho en voz alta, deja de ser la fuerza que mueve el juego para convertirse en su descripción. Para Berne, el juego se sostiene porque ambos participantes actúan en el nivel oculto; la antipicada saca lo oculto al nivel explícito, y seguir el guion empieza a resultarle incómodo al propio provocador.

Al elegir reaccionar de otra manera, salgo del cautiverio del pasado: el juego es una transferencia en miniatura, la repetición de una vieja escena con un nuevo compañero, y el deseo nombrado de justificarse, ofenderse o devolver el golpe deja de mandar. El límite de la técnica: está pensada para relaciones en las que es posible hablar de igual a igual; con un agresor sistemático es más seguro reducir el contacto. Una de las ocho técnicas para utilizar los anzuelos (módulo 7); desarrollo del par anzuelo — picada (módulo 1).

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Autopermiso

Permitirse conscientemente lo que estaba prohibido por un mandato parental: «tengo permiso para vivir mi vida», «tengo permiso para sentir», «tengo permiso para equivocarme», «tengo permiso para tener éxito». En el análisis transaccional el permiso es una acción terapéutica opuesta al mandato, y los Goulding llamaron a su resultado redecisión: la nueva decisión la toma la misma parte infantil que en su día tomó la antigua, por eso no basta con que el adulto entienda «esto es irracional»: hace falta que de verdad se pueda. No es un eslogan, sino un derecho interior y silencioso que se recupera poco a poco y se refuerza con actos: el permiso para descansar se vuelve real la primera tarde que pasas sin culpa.

El curso propone también una variante muy sencilla: «¿estoy furioso? me permito diez minutos de furia»: nombrar la emoción y darle tiempo; el sentimiento nombrado y dosificado pasa, el reprimido se acumula. Al «no se puede» infantil se opone el «se puede» adulto. Desarrollo del tema: «Me permito» (módulo 6) y los doce contrapermisos contra el Controlador Interno (módulo 8).

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Beneficios secundarios (12)

Un beneficio oculto, a menudo inconsciente, que la persona obtiene de su propio problema y por el que el problema se sostiene con fuerza. El concepto lo introdujo Freud al analizar por qué el síntoma no desaparece incluso después de haberse comprendido: además del beneficio primario —el síntoma alivia un conflicto interno— hay uno secundario: la enfermedad trae cuidados, libera de obligaciones, da poder sobre los allegados, y separarse de ella no sale a cuenta. El curso nombra doce de esos beneficios: poder descargarse con los demás; justificar el propio egoísmo y la pereza con la impotencia; atraer la atención llamándose inútil; justificar la soledad con no merecer otra cosa y con la mala suerte; dejar de cuidarse; considerarse único —«esto no le pasa a nadie más»—; evitar obligaciones desagradables; arriesgarse por la adrenalina; quitarse la responsabilidad de encima; justificarse con una vieja ofensa; justificar los reproches a otros; recibir compasión y lástima.

La pregunta honesta «¿qué pierdo si este problema desaparece?» a menudo destapa algo inesperado: con la migraña desaparece el único pretexto legítimo para estar a solas. Reconocer el beneficio no es motivo para culparse, sino la posibilidad de obtener lo mismo (atención, descanso, seguridad) de otra manera, no destructiva. Una de las catorce causas de la resistencia al cambio (módulo 5); en el modelo de 24 pasos de la meta hay una pregunta directa: «¿qué obtendrás si no alcanzas la meta?».

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Codependencia (12 señales)

Una absorción enfermiza en otras personas —sus necesidades, controlarlas, salvarlas, pensar en ellas— mientras uno se olvida de sí mismo. Asumir la responsabilidad por los demás y renunciar a la responsabilidad por uno mismo; en el modelo de los «8 estados», es el Padre en negativo. La palabra viene de la práctica de ayuda a las familias de personas adictas, donde se notó que la esposa de un alcohólico organiza su vida alrededor de la botella de él tanto como él mismo, y la enfermedad resulta ser común; Winnicott describió el modelo sano de lo que aquí se altera: la madre está absorbida por completo por el bebé, pero solo las primeras semanas, y después lo suelta; el codependiente se queda en esa absorción para siempre, y además con otro adulto. Señales: los pensamientos centrados de forma obsesiva en el otro; la sensación de tener que controlarlo; la disposición a resolver sus problemas y salvarlo; la disposición al autosacrificio; un miedo pánico a la separación; vergüenza y culpa por la conducta ajena; pasar mucho tiempo en el miedo, la culpa, el resentimiento, la rabia: estrés crónico; intentos de dominar y de cargar con todas las tareas de la casa; problemas sexuales; rabia y mal humor por el menor motivo; la negación como defensa; una autoestima baja que depende de los demás.

Por fuera parece entrega y cuidado; por dentro, ansiedad y pérdida de uno mismo: «estoy bien solo si él está bien»; en consulta, a la pregunta «¿y usted qué quiere?», una persona así responde con un largo silencio. Se manifiesta como robo de responsabilidad y como el papel de Salvador en el triángulo de Karpman. La salida es devolver el foco a la propia vida y permitir que el otro adulto sea autor de la suya. En las relaciones amorosas, esta misma lógica se analiza como dependencia emocional (módulo 4), y la ilusión «cuando él cambie, empezará la vida», como la trampa del «SI» (módulo 6).

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Cuatro pisos (Obrero — Maestro — Gerente — Jefe)

Metáfora propia del curso: una fábrica que se mira de abajo arriba. El primer piso, el Obrero, mueve el equipo; su éxito depende de los sucesos: hay pedido, hay prima; la esposa le dijo que no, mal. El segundo, el Maestro, mueve a los obreros: su éxito depende de las acciones. El tercero, el Gerente, mueve procesos y recursos: depende de las decisiones. El cuarto, el Jefe, mueve la actitud y el estado: la visión del futuro, la misión, el trabajo sobre el estado. La fábrica solo se gobierna desde el cuarto piso. La psicología conoce desde hace tiempo el primer piso con el nombre de locus de control externo de Julian Rotter: la convicción de que la vida la hacen las circunstancias; el curso le añade una escalera hacia arriba y una afirmación que los psicoanalistas conocen por Winnicott: el ser es primario y el hacer, secundario; desde qué estado actúas importa más que qué haces exactamente.

Imagina que no es una fábrica, sino tú: estás en todos los pisos, cada uno hace falta según la situación, pero solo gobiernas desde el cuarto; la comprobación es sencilla: si tu estado de ánimo al final del día se explica por completo por lo que ha pasado durante el día, has pasado el día en el primer piso. La orientación del curso para el foco de atención: el estado, el 70 por ciento; las decisiones, el 20; las acciones, el 8; los sucesos, el 2. Junto al modelo está la «honda»: suceso neutro — estado — decisión (con signo más o menos) — acción — siguiente suceso. Formas de volver al cuarto piso: las preguntas «¿qué elijo en lugar de esto y por qué es importante?»; decir en voz alta «sé qué hacer, y es fácil»; «mi mundo cuida de mí, aunque ahora no lo piense así»; «tengo suficiente, todos trabajan para todos»; permitirte vivir la emoción; «ya es hora»; ante la sensación de injusticia, «el equilibrio existe, la tarea es descifrarlo»; «soy como un regalo: quién soy, qué hago y para quién». Desarrollo del modelo: las técnicas de calma interior (módulo 8).

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Distorsiones cognitivas (11)

Errores sistemáticos del pensamiento en los que la mente cae en automático: las exigencias («debo», «ellos tienen que»), el pensamiento polarizado («o bien, o mal»), la sobregeneralización («siempre», «nunca»), el filtrado (veo solo lo negativo o solo lo positivo), la descalificación («no pasa nada», «¿y qué?»), la adivinación del futuro, la catastrofización («todo está perdido»), poner etiquetas, la exageración, la personalización («todos me miran») y la lectura de la mente («seguro que piensa que soy tonto»). El catálogo lo elaboraron Aaron Beck, que notó en el habla de los pacientes deprimidos los mismos fallos lógicos una y otra vez, y Albert Ellis, que consideró las exigencias la principal de ellas; el curso describe también una pirámide al estilo de la terapia cognitiva: las creencias nucleares sobre uno mismo, los demás y el mundo; sobre ellas, las distorsiones; sobre estas, los pensamientos automáticos, que son los que marcan el estado. El psicoanálisis añade una pregunta que la terapia cognitiva no suele hacerse: de qué protege la distorsión. La catastrofización, por ejemplo, a menudo protege de la decepción: quien espera lo peor nunca se lleva un chasco.

La distorsión genera una emoción de más, desproporcionada, y quema en vano las reservas psicobiológicas. La habilidad consiste en atrapar la distorsión y devolver el pensamiento a los hechos: «¿qué hechos tengo? ¿de verdad es siempre así?». Las trabajan de forma específica las reglas del funcionamiento de la mente y las técnicas de calma interior (módulo 8); la distorsión más rígida, las exigencias, se analiza aparte en el módulo 9.

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Ganador y Perdedor (posición vital)

Los dos extremos de la escala que subyace al guion; ejemplares puros no existen, el tema se mide en una escala del 1 al 100. El concepto de posición vital es de Berne: ya en la primera infancia la persona decide si ella está bien y si los demás están bien, y después pasa toda la vida reuniendo pruebas de ello; Berne distinguía además guiones de ganadores, de perdedores y de «no ganadores», y sus seguidores redujeron las posiciones a la sencilla fórmula «Yo estoy bien — Tú estás bien». En el lenguaje de Melanie Klein, la capacidad de sostener a la vez en la cabeza «yo soy bueno» y «el otro es bueno», sin declarar malo a nadie, es señal de madurez, de la posición depresiva, mientras que la escisión «aquí alguien, por fuerza, no está bien» es una forma más temprana de sobrevivir. La posición del Ganador: Yo estoy bien — Tú estás bien — Ellos están bien. Se pone metas reales y las alcanza, busca y encuentra confirmaciones de sus creencias positivas, toma decisiones desde NAP+, quiere, puede y cumple las leyes de los acuerdos, no manipula ni se deja manipular, sabe decir «no» con seguridad, vive en estados positivos, separa los hechos de las opiniones, valora el tiempo, sabe aplazar los placeres y no pica en los anzuelos. Si los obstáculos son insalvables, se pone otras metas.

El Perdedor considera que él o los demás no están bien en cualquier caso, no cree en la posibilidad de salir adelante y cambiar, se lamenta de las decisiones del pasado, reparte y exige patadas, teme las caricias, sigue siendo rehén de las prohibiciones parentales; sus puertas de huida están abiertas de par en par, y su vida sigue el ciclo «prohibición — recaída — culpa — castigo — prohibición». No se trata de los logros reales: una persona exitosa según los criterios de la sociedad puede vivir por dentro desde la posición del Perdedor, y entonces su éxito es una forma de acallar por un tiempo el «no estoy bien». Tomar conciencia de tu punto en la escala es el primer paso para moverlo.

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Guion de vida

Un plan de vida inconsciente: el conjunto de creencias sobre uno mismo, los demás y el mundo, y de emociones habituales. Empieza a formarse mucho antes del nacimiento (a la conciencia de sí del niño la precede la conciencia que los demás tienen de él), se compone en la infancia, reforzándose con los mandatos parentales, el sistema de castigos y recompensas, los SOMED habituales y el dibujo único de las distorsiones cognitivas, y se justifica con la vida posterior, hasta terminar tal como estaba escrito: «¡ya lo decía yo!». La definición repite casi al pie de la letra a Berne, que comparaba el guion con una obra de teatro escrita en la infancia y representada por el adulto sin entender que es una obra; el psicoanálisis francés precisa de dónde sale ese «mucho antes del nacimiento»: Piera Aulagnier describió cómo el discurso de los padres le asigna de antemano al niño un lugar, un nombre y un papel, y este nace ya como personaje del relato de otros.

La fuerza del guion está en su invisibilidad: mientras no se toma conciencia de él, la persona lo repite pensando que «así han salido las cosas», y cada confirmación se vive como un descubrimiento, aunque estaba predicha. Tomar conciencia libera del guion. En su base está la posición del Ganador o del Perdedor. Más adelante el tema se profundiza en el caparazón, la autoestima y los procesos de guion (módulo 8), y recibe un mapa riguroso en los esquemas desadaptativos (módulo 9).

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Lógica circular

Dos miradas sobre un problema. La lógica lineal: «esto pasó porque…», el suceso como resultado de causas pasadas. La circular: «esto pasa para…», la situación como parte de un ciclo que se repite, en el que mi conducta actual mantiene o recrea aquello de lo que me quejo. La mirada viene de la terapia familiar sistémica: Gregory Bateson y la escuela de Palo Alto mostraron que en las relaciones no hay una primera causa, sino una puntuación: cada participante pone las comas en la cadena común de modo que el culpable resulta ser el otro. Su ejemplo clásico coincide con el ejemplo del curso: la mujer regaña — el marido se encierra en sí mismo — la mujer regaña más; él se encierra porque ella regaña, ella regaña porque él se encierra, y quién «empezó» es imposible de establecer, y tampoco hace falta.

El valor está en que, en lugar de buscar al culpable, encuentras el punto en el que puedes romper el círculo con tu propio movimiento: el único elemento del sistema al que tienes acceso directo es el tuyo. Es el antídoto contra las acusaciones y la impotencia: solo puedes cambiar tu propio movimiento. Así funcionan precisamente el SOMED (mi aportación al ciclo), el ciclo de la violencia (módulo 3) y la mirada a la familia como sistema (módulo 6).

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Mandatos parentales (12)

Prohibiciones-mensaje asimiladas en la infancia: un sistema de castigos y recompensas que se ha convertido en regulador de los pensamientos, las emociones y la conducta. La lista de doce mandatos la elaboraron Robert y Mary Goulding, observando qué decisiones tempranas están con más frecuencia detrás de las dificultades de los adultos; en el psicoanálisis ese mismo material se llama Superyó —las prohibiciones parentales convertidas en voz interior—, y Winnicott mostró el precio de obedecerlas: un falso self que vive correctamente, pero no su propia vida. Los doce mandatos del curso: no existas («desaparece», «no quiero verte»); no seas tú mismo («el pequeño Seriozha ya lee, y eso que es más pequeño»); no seas niño («los niños grandes no lloran»); no crezcas, es decir, no me dejes; no pienses («los huevos no le enseñan a la gallina»); no tengas éxito («¿quién dibuja así un caballo? Ni que fueras Picasso»); no hagas nada («deja, mejor lo hago yo»); no seas el primero («siéntate y calladito»); no pertenezcas («tú no eres como los demás»); no tengas intimidad («no confíes, mantente lejos»); no estés sano («¿por qué eres tan enclenque?»); no sientas («ni se te ocurra llorar», «no te enfades»).

El mandato rara vez se pronuncia como una orden; con más frecuencia es un suspiro, una mirada, una comparación, y el niño lo acepta como condición del amor y lo incorpora a sí mismo; el mandato es la regla en sí, y el Padre Crítico (módulo 1), la voz que la pronuncia. El adulto reconoce su mandato en aquello que le cuesta de forma inexplicable: pedir, descansar, guardar silencio sobre sí mismo. Al reconocerlo, tienes la posibilidad de reescribir el guion familiar y actuar desde tus propias metas. La respuesta al mandato es el autopermiso, y después, «Me permito» (módulo 6) y los contrapermisos (módulo 8).

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Mantener la ventaja posicional («Pero si eres médico…»)

Respuesta en cinco pasos a una petición de consejo profesional en condiciones inadecuadas: «échale un vistazo rápido, te he mandado una foto, que tú eres médico (abogado, programador)». La petición está construida como el doble vínculo descrito por Gregory Bateson: de ti se espera al mismo tiempo la respuesta de un amigo (rápida, sencilla) y la de un profesional (precisa y responsable), y cualquiera de las dos respuestas resultará equivocada. El psicoanálisis conoce bien el precio de estas situaciones: el encuadre —el tiempo, el lugar, las condiciones de trabajo— no es una formalidad, sino parte de la propia ayuda, y un consejo dado fuera del encuadre no cura mejor que una receta extendida en una pista de baile. La respuesta: recibido, veo que el tema es importante; precisamente porque soy médico, no puedo dar recomendaciones por una foto; la cuestión es que, sin un estudio detallado, cualquier consejo no solo no ayudará, sino que hará daño; hagamos esto: te mando el número, pide cita y te digo qué llevar; así evitamos los riesgos A y obtenemos la ventaja B, más la toma de iniciativa. Ante un nuevo anzuelo: «¿Entiendo bien que no has oído lo que acabo de decir?».

La técnica mantiene los límites profesionales, no desvaloriza el trabajo del especialista y protege al propio solicitante de un consejo improvisado; el especialista que responde «por la foto» arriesga dos veces: equivocarse y acostumbrar a los demás a que su trabajo no vale nada. Es una demostración de la posición del Adulto en una situación de doble vínculo y la propuesta de un formato adecuado en lugar de un trabajo gratuito. Se apoya en la negativa del Niño Bien Adaptado y en los principios de los acuerdos (módulo 1).

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Metas (24 pasos)

El establecimiento de metas como habilidad del Adulto. Cinco fundamentos: la persona vive en el mundo de sus representaciones, y trabajar sobre una meta es trabajar sobre esas representaciones; el futuro es la causa, y el presente, la consecuencia; en el mundo exterior la persona ve lo que hay en el interior; el propio proceso de fijar metas entrena el tejido nervioso e inspira; al responder a las preguntas abiertas ya eres otro: tú, que has respondido a las preguntas, y tú, que no lo has hecho, son dos personas distintas que entran en mañanas distintos. El modelo ha reunido lo mejor del coaching y del resultado bien formulado: la imagen de la meta en sensaciones, la medibilidad, los recursos, el chequeo ecológico; pero dos de sus preguntas vienen del psicoanálisis: «¿qué obtendrás si no alcanzas la meta?» busca el beneficio secundario, y «¿por qué es de verdad importante para ti?» comprueba si la meta es tuya o heredada del guion: las metas ajenas se alcanzan con desgana o no se alcanzan en absoluto.

Veinticuatro preguntas llevan desde «qué eliges invitar a tu vida en los próximos cinco años», pasando por el grado en que depende de ti, una imagen detallada del resultado (qué verás, oirás, sentirás), la medibilidad en cifras, los recursos y el apoyo, el «por qué es importante» profundo, los beneficios de alcanzarla y de no alcanzarla, «cómo necesitas ser y qué necesitas saber hacer», la línea de tiempo con etapas, los marcadores ecológicos del camino, la revisión, los obstáculos y el plan B, hasta el primer paso, el agradecimiento a ti mismo por darlo y el balance. Se apoya en el «quiero / puedo / debo» de NAP+ y en la visión del futuro; el despliegue anual es «¡Hola, mi Año Nuevo!» (módulo 5), y el de diez años, la sesión en cuatro horizontes (módulo 10).

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Reservas psicobiológicas (RPB)

Las reservas internas de energía que gastamos en cualquier actividad física y psicológica. La imagen del curso: una mancha-depósito que se llena y se vacía. La idea se remonta a Hans Selye, que descubrió el estrés: supuso que el organismo tiene una reserva finita de energía de adaptación, y que cada alarma la gasta igual que una enfermedad o el frío. Cualquier órgano interno está subordinado al sistema nervioso, y cada vez que la persona se pone nerviosa, agota sus RPB: la reserva se va en pensamientos automáticos negativos nacidos de las distorsiones cognitivas. Joyce McDougall, psicoanalista que trabajó mucho con la psicosomática, describía cómo el cuerpo empieza a hablar con síntomas allí donde la psique no puede con una vivencia: las RPB se agotan antes de que la persona note que «solo estaba nervioso».

La misma tarea que el jefe encarga al final del día, a una persona con muchas distorsiones («es una catástrofe, no me valoran») le quita una noche de sueño, y a una persona de pensamiento claro («tendré que esforzarme, pero tiene solución»), solo el esfuerzo del trabajo. Hay que ocuparse no solo del cuerpo, sino también del propio estado psicológico: las RPB pueden gastarse o ahorrarse cambiando la actitud ante los sucesos. De ahí el modelo de los «cuatro pisos», escasez y abundancia (módulo 5) y las técnicas de calma interior (módulo 8).

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Robo de responsabilidad (19 manifestaciones)

Rasgo característico de la codependencia: la persona carga con lo que no le pertenece, es decir, los sentimientos, las decisiones y la vida de otro adulto. «Tengo que conseguir que no se disguste» es la fórmula típica. Claude Steiner, alumno de Berne, ofrece un criterio práctico: estás salvando, y no ayudando, si haces lo que no quieres hacer o haces más de la mitad del trabajo en una tarea común; el robo de responsabilidad es el rescate convertido en forma de vida. El curso lo analiza con el ejemplo de la vida junto a una persona adicta: negar el problema («puede dejarlo cuando quiera»), minimizarlo, el dinero «mejor que esté conmigo que con los vecinos», pagar deudas ajenas, encubrir, permitir que se violen tus límites y el orden de la casa, regalos con condiciones, promesas que no vas a cumplir, reprimir tus sentimientos, culparte a ti mismo, el hipercontrol («¿dónde estás? ¿con quién?»), olvidarte de tus propias necesidades, la sensación de desesperanza y, por último, no querer ver estos puntos.

La paradoja es que esto perjudica a ambos: al otro lo priva de autonomía y de experiencia, y al propio «ladrón», de fuerzas y de su propia vida; y cuanta más responsabilidad se roba, más indefenso parece aquel a quien se la han robado, lo que vuelve a justificar la tutela. El Padre Complaciente (módulo 1) roba responsabilidad con apariencia de cuidado. Devolverse mutuamente la responsabilidad es la base para salir de la codependencia; en el módulo 8 lo mismo suena como responsabilidad por la propia elección, y no por los sentimientos de los demás.

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SOMED (el ciclo y su reconstrucción)

Modelo para analizar un ciclo indeseado que se repite: Situación (lo que veo y oigo) → Sensaciones en el cuerpo → Pensamientos (en estilo directo) → Emociones → Acciones con las que una y otra vez mantengo este ciclo. Esos mismos cinco elementos están en la base de la terapia cognitiva, un modelo en el que la situación, los pensamientos, el estado de ánimo, las reacciones corporales y la conducta están unidos en un círculo y cada elemento arrastra a los demás; el curso le añade un orden estricto de preguntas y la exigencia de anotar los pensamientos al pie de la letra, en estilo directo, porque «pensé que no me respeta» y «otra vez me trata como si yo no existiera» son pensamientos distintos con una emoción distinta. Las cinco preguntas destapan la propia aportación al problema y el punto para el cambio, que casi siempre es un pensamiento o una señal corporal que antes pasaba desapercibida: los hombros tensos aparecen un minuto antes de la irritación.

La segunda mitad del modelo construye el ciclo con signo «más», como en la terapia centrada en soluciones, donde en lugar de analizar el problema se describe el futuro deseado: qué situación elijo crear en lugar de esta, qué elijo sentir en el cuerpo, qué pensamientos pensar, qué emociones sentir, qué pequeño paso dar próximamente, qué ha sido útil y cuál será el primer paso. En esencia, es el modelo ABC desplegado y completado con el cuerpo. En el Ganador los SOMED van en la misma dirección; en el Perdedor, en direcciones opuestas; de los SOMED infantiles se compone el guion, y los mandatos parentales son su regulador.

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