阿尔伯特·萨芬
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模块 04:术语表

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本模块术语

虚拟与真实(模型)

真实,是从生物学角度看符合有利生活条件的东西:饮食、睡眠、休息、距离、运动、空气、愉悦;虚拟,是有利益关系的人从外部强加的东西:买一部最新款的手机,为它付出自己三个月的生命。埃里希·弗洛姆把这两种生活方式称为“占有”与“存在”,而让·鲍德里亚揭示了现代市场出售的不是物品,而是符号——地位、归属、自我形象——以及广告如何有计划地在人们眼中降低真实的价值、抬高虚拟的价值。真实会增长,并留在你身边;虚拟只带来短暂的闪光,然后要求下一次。

虚拟的意义只在于从中提取真实;检验很简单——过去一年买的东西里,哪些至今仍带来愉悦或用处,哪些只是躺在那里无声地责备你。这个模型帮助你在财务和人生决策中区分对真实的投资和在虚拟上的花费——不去购买别人的欲望。它以价值观的功课为基础(模块 3);在战略中,同一个想法以“虚实”的形式再次出现(模块 9)。

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煤气灯操纵

一种操控形式:让一个人怀疑自己的感知、记忆和理智——“你看错了吧”“都是你自己编出来的”“根本没有这回事”“你太敏感了”。这个词来自二十世纪三十年代末至四十年代的一部话剧和据它拍成的电影:丈夫每到晚上就把家里的煤气灯调暗,却向妻子保证灯光没有变过,直到她不再相信自己的眼睛。精神分析早在这个术语出现之前就描述了其中的机制:费伦齐注意到,一个否认孩子亲身经历的成年人,会分裂孩子对自己的信任;拉卡米耶则指出,剥夺另一个人拥有自己感知的权利,是自恋性倒错的核心。当这种做法被系统地重复,人就不再信任自己,越来越依靠操控者——而这恰恰就是目的。

这是最具破坏性的手法之一;识别它,就意味着找回对自己、对自己所掌握的事实的信任,记录事件对此很有帮助:带日期的日记是一种外部记忆,谁也辩不过它。它以“否认事实”“否认虐待”和“质疑你的感受”的形式列入 38 种手法的清单,并延续了第三模块中编造神话的主题。

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边界(14 条原则)

边界不是挡住别人的墙,而是清楚的“哪里是我,哪里是非我”;在课程中,这是第一条原则——一个圆,圆内是我,圆外是其余的一切,温尼科特认为发现“非我”是童年最重要的事件之一。接下来:我爱自己胜过爱伴侣,因为对我来说,我自己是最亲近的人;我的心理状态对我来说比最重要的关系还重要;我区分需求和关系:需求是常量,关系是变量;对自己行为的后果负责的只有我——但只对我自己的选择负责;守住边界最好的办法,是从最初的日子起就诚实地把它们建立起来;我只在自己的领地上设立边界;边界不是惩罚伴侣的方式,而是改善关系的方式;只有在有交流的地方才能设立边界,而叫喊和怨气不是交流;一次事件——一条边界;边界针对的是具体的话语和行为,而“我需要更多关心”不是边界;我不拿边界做交易;对改变了行为的人,我把门留着;侵犯边界是双向的——如果我的边界被侵犯,那么我自己也在某处越了界。在家庭治疗中,萨尔瓦多·米纽庆描述了同一个尺度:边界可以是模糊的、僵化的和清晰的,只有最后一种是健康的。

本质上,这是约定的原则(模块 1),只是转向了保护自己:平静地、提前划出框架,而不是在忍无可忍时爆发。边界的悖论在于,设立它不是为了距离,而是为了亲近:和一个没有边界的人无法达成约定,也就无法真正亲近。应对困难局面的现成语言,由本模块的防御公式(7 条公式)提供。

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情感依赖

对所爱对象的一种病态依恋:一个人总是害怕失去这段关系,离开对方就感到无助,并要求对方不断确认自己的重要:他的心情就是你一整天的天气。根源在童年经历中——那时,重要的成年人中断了联结,或者无法接近;于是形成了“我不配被照顾”的感觉,而任何失去亲密的威胁,都会把成年人拉回无助孩子的状态。罗纳德·费尔贝恩把这称为婴儿式依赖——一种融合的需要——以区别于只可能存在于两个独立个体之间的成熟依赖;卡伦·霍妮描述了它的燃料——基本焦虑:在一个看似充满敌意的世界里孤独无助的感觉。特征:边界模糊、注意力全在对方身上,需要不断的认可,无力改变任何事情。课程区分四种依赖型关系:成为对方的指路明星;消融在对方之中;获得对对方的完全控制;把对方当作确认自我评价的镜子。

这和共依存(模块 2)是同一个逻辑,只是从爱情关系的角度来看:越怕失去,控制就越多,而正是控制毁掉了人们想要留住的东西。它的对立面是健康的吸引;后来这一切都会在依恋类型(模块 9)中得到系统化,在那里依赖有了名字——焦虑-抗拒型。

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信任之星

一个由五个要素组成的模型,关系和工作中的信任就建立在它们之上——信任不是“信或不信”,而是一个可以衡量、可以增长的量。五个顶点,每个都有自己的计量单位:我与对方之间的交互——“按次数”计,互动越频繁、质量越高,投入度就越高;把我们联结在一起的过去——按共同经历的“千字节”计;物理距离——按米计,越近,接触越快;身体里的化学过程——按“激素的毫克数”计,积极的心态会巩固联结;价值观层面的契合——按“流明”计,即价值观一致所发出的光。社会心理学分别证实了每一个顶点——从单纯曝光效应到邻近的力量——而埃里克·埃里克森指出,信任的能力本身是在生命的第一年里,由身边那个人的可靠奠定的;信任之星,是成年人亲手把这种可靠搭建起来的方法。

要问自己的问题:“我打算对这个人做或不做的事,会让这颗星变大还是变小?”毕业典礼上毕业生的忠诚,后来渐渐淡成了冷漠,正是因为交互熄灭了;当这颗星小到一定程度,婚姻就会破裂,反之亦然。它建立在通过开放式问题进行对话的技能之上,并直接用于自我介绍(模块 5):先有信任,再有提议。如何维护这颗星——见关系之轮。

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健康的吸引

建立在相互尊重、安全、选择自由和真诚兴趣基础上的吸引:人们彼此依恋,却保有自主,强烈的感情成为力量的源泉,而不是吞没。它的公式是:“没有你我也可以,但我选择和你在一起”;弗洛姆用两句话表达了同样的区别:不成熟的爱说“我爱你,因为我需要你”,成熟的爱说“我需要你,因为我爱你”。课程描述了成熟的五个阶段:好感——对“外表”的回应;恋爱——与一种形象或角色相关,人把它套在自己和伴侣身上;依恋——长期的可靠和支持;亲密——分享深层私人之事的能力;爱——一种被维系的、双向互动的相互联结,包含之前的一切。

它正好是依赖(因恐惧而抓紧)和反依赖(因同样的恐惧而逃离亲近)两者的反面。温尼科特描述了这种吸引的条件:在他人在场时独处的能力——一个独自面对自己也不害怕的人,既不需要抓紧,也不需要逃跑。健康的吸引是成熟关系的方向标,也是安全型依恋(模块 9)的基础。

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成熟的爱(三要素模型)

爱是三个成分的结合:亲密(温暖、信任)、激情(吸引)和有意识的决定与承诺(选择在一起并为之投入)。这个模型由罗伯特·斯滕伯格提出:三角形的三个顶点组合出不同的形式——只有亲密是喜欢和友情,只有激情是“一见钟情”式的激情之爱,只有承诺是形式的爱,其中既没有温暖,也没有吸引,而完整的爱是三者兼具。但成熟与否不在于顶点的数量,而在于一个人怎样对待这份感情:弗洛姆列出了成熟之爱的四个标志——关心、责任、尊重和了解对方,课程又加上了第五个:独特性,即关系的不可复制——在这里,伴侣无人可比,也没有别人的标准。这里的责任意味着拒绝替对方做决定,哪怕是为了最崇高的目标;尊重意味着相信对方有权走自己的路,即使他的选择看起来毫无道理。

与神经症式的爱不同,成熟的爱包含选择和对对方成长的关心,而不只是对他的需要;在其中,每个人都保有完整和自主。这个模型帮助你平静地看清关系里缺什么、可以培养什么,而不是把一切都归结为“感情没了”:缺少亲密的激情靠谈话来治,缺少承诺的亲密靠决定来治。

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透明方格

一个诚实审视你拥有什么、想要什么的工具——四个格子:拥有,也想拥有;拥有,但不想拥有;没有,但想拥有;没有,也不想拥有。把财产、义务、习惯和关系分别放进格子里,你就会直面一幅平时总是保持模糊的图景:第二格里通常装满了“扔了可惜”的东西,第三格里装满了“还不是时候”的东西。比昂认为真相是心灵的食物,而谎言和自欺则让心灵挨饿;这个方格用关于自己生活的真相来喂养头脑。

起作用的是第二格和第三格:是时候摆脱什么、是时候迎来什么,以及为什么至今还没有做。它属于财务思维的补充模型,延续了课程一以贯之的想法——把默认的变成说出的(模块 1)——这一次是在和自己的对话中。

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关系之轮(12 条原则)

如何维护信任之星:我们默认的关系文化是被动的——“一切自然会好的”——而关系是靠行动活下去的。十二条原则:我脑海中对方的形象——“对方身上有什么好的?”;先迈出第一步,不要求任何回报;遵守关于约定的法则;区分远的、中等的和近的关系;让对方知道自己的感受——“当 B 发生时,我感到 A,所以我请你 C”;满足自己的需求——被需要和被爱、感到受保护、关注和共处的时间、身体接触、共情、尊重、赞美、关心和心意;遵守个人空间的法则——有权设立边界、表达感受、毫无愧疚地说“不”、中断不想要的接触、不让攻击者进来;消除隐藏的冲突——“我看到有些事情不对劲了;我不是在和你争,我是和你一起,跟妨碍我们合作的东西争”;记住那些经常性的小选择,一切都由它们决定;把不合常理的小事看作婚姻税,不要求完美;和亲近的人拥抱;鼓励别人对自己好,制止别人对自己不好。约翰·戈特曼几十年观察伴侣的研究,用数字证实了这个轮子:稳定的伴侣让好与坏的比例保持在大约五比一,会回应细小的关注信号,并且不允许自己流露轻蔑。

核心思想:关系不是既定的事实,而是一个活的系统,要靠具体的行动来滋养;第一条原则最容易被低估——你脑海里伴侣的形象,决定了你明天会在他身上注意到什么。对照这个“轮子”,很容易看出你在遵守哪些原则、早已丢下了哪些,以及该从哪里开始修复。

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反依赖

一种防御方式,用来防止再次经历曾在亲密关系中经历过的痛苦:童年时遭遇过残酷或忽视的孩子,会得出一条规则:“谁也别信,保持距离——这样就没人能伤害你。”成年后,他看起来独立而封闭,尽量不依赖任何人,一旦关系靠近就抽身而退,贬低伴侣,找理由离开:“我谁也不需要。”特征:边界“设得很远”;冷淡和克制;刻意强调独立,愤世嫉俗,贬低爱情、家庭和关系;指责周围的人,靠贬低他人来抬高自己;隐秘;理智化、讽刺、被动攻击;回避任何靠近的尝试。费尔贝恩把这种模式描述为分裂样退缩:人把爱藏起来,因为爱曾经被证明是毁灭性的;温尼科特补充说,“我自己能行”有时是一种假自体——一张面具,面具后面活着的依然是那个有所需要的孩子。

在外表的自给自足背后,藏着和依赖者同样的恐惧——害怕痛苦,害怕在亲密中失去自己,只是选择了相反的防御:不是抓紧,而是保持距离;依赖者和反依赖者常常彼此找到对方,多年上演一场追逐。和依赖一样,这也是对健康吸引的偏离;在模块 9 中——焦虑-回避型依恋。

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操控(38 种手法)

人们用来“把自己卖得更贵、把别人买得更便宜”的各种手法的清单。言语羞辱:贴标签、带侮辱性的家庭昵称、“总是论”(“你总是什么都做错”)、叫喊、居高临下的语气、当众让人难堪、贬低、作为伪装攻击的讽刺、评判外表、贬低成就和兴趣。控制:威胁和勒索、监控行踪、数字监视、单方面做决定、经济控制、“说教”、命令式指令、把对方当孩子对待。情绪游戏:假装无助、喜怒无常、在你等待帮助时消失、搬出“舆论”、嫉妒、转移矛头、否认事实、利用义务感施压、否认虐待、指责对方在操控、眼泪、要求尊重、冷战、把对方与他人隔离、“忽近忽远”的游戏、挑动别人和你作对、打断、质疑你的感受、要求证明爱。其中很多被拉卡米耶描述为自恋性倒错的习性:操控者通过把自己的羞耻和内疚放进别人身上来摆脱它们,所以他常常指责受害者的,恰恰是自己正在做的事。

“认得出它们的面孔”,是及时察觉压力、不再自动反应的第一步;共同的信号是:谈话之后你觉得自己有错、愚蠢或欠了什么,却说不清是从哪一刻开始的。这是对你在模块 3 开始学习的编造神话和暴力循环更完整的解析。目的不是自己成为操控者,而是识别手法并保护自己;被按下的杠杆是弱点按钮(模块 6),而那些伪装成关心的最阴险的手法,则单独收在拯救者钩子(模块 8)中。

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神经症式的爱

一种关系,推动它的不是成熟的选择,而是匮乏、焦虑,以及用另一个人填补内心空虚的需要。神经症式的爱不加选择、永不满足、纠缠不放:不加选择——希望所有人都爱自己,而成熟的爱只期待自己所看重的人的认可;永不满足——需要在言语和行动上不断证明自己的重要,尽管正常情况下,只有在关系开始或遇到危机时才需要把感情“说出来”,而为了得到关注,任何手段都被视为正当,甚至挑衅和吵闹;纠缠不放——不惜一切代价保住自己在伴侣眼中的独一无二。卡伦·霍妮把这称为对爱的神经症性需求,并注意到它的主要悖论:这样的人得到的越多,需要的就越多,因为他喂养的不是感情,而是焦虑。

这里有很多激情和戏剧,却很少安宁:“没有你我活不下去——和你在一起我也活不下去”的秋千,争吵常常是为了和好而挑起的,因为只有和好能带来片刻对爱的确信。它是成熟之爱的反面,也是情感依赖的近亲。意识到神经症式的模式,就意味着不再把体验的强烈当成感情的深度,开始用选择、而不是用需要来建立关系。

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“我不想 → 对我重要的是”

一种换个说法的技巧:人常常不知道自己想要什么,但很清楚自己不想要什么——可以从这里出发。不要从否定出发说话(“我不想”“我不会”“烦死了”),而是说出背后的价值(“对我重要的是,有事能和我商量”);否定会引发争论,说出的价值则会开启对话。弗洛伊德注意到,“不”是谈论重要之事最诚实的方式:否定恰恰把人还没准备好直接承认的东西放了出来,因此每一个“我不想”里已经包含着“我想”。马歇尔·卢森堡的非暴力沟通把这一点变成了方法——在感受背后寻找需要。

这个技巧把抗拒变成平静的自我肯定,同时也让你自己弄清楚,在你的“不”背后究竟是什么:“我不想去你父母家”翻译过来就是“对我重要的是,周末属于我们俩”。它属于财务思维的补充模型,并与价值标记(模块 3)相呼应:在一个强烈的“我不想”背后,几乎总藏着一个重要的价值。

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开放式问题(20 个错误)

解析用提问来引导谈话的人——领导者、咨询师、导师——常犯的二十个错误:卖弄聪明、显示优越;批评,自认为比别人强;因为过去而让人内疚(“早该这么做了”);居高临下地说话(“这还不明白嘛,小家伙”);急于给出解决办法;提出带有错误预设的问题(“你为什么没注意到问题?”);夸大规模;在会面中满足自己的需求;说得多,听得少;想在一次会面里解决所有问题;直接给建议;把成果据为己有(“这多亏了我”);只做战术,没有战略;忽视情绪状态;强加自己的价值观;低估相互信任的接触;不承认情况的独特性;使用不加解释的行话;没有弹性,“只按自己的方法来”;以及第二十个——你在自己身上发现的那个错误。问题的形式有了,信任和益处却没有。与医生们一起工作的迈克尔·巴林特,把其中最常见的一种称为使徒功能——专业人士默默确信自己知道病人应该怎样生活;而比昂要求分析师进入诊室时不带记忆、不带欲望,免得自己的需要取代病人的需要。

目的是打磨在第一模块中掌握的工具,让问题真正打开对方,而不是关上;带着隐藏建议的问题(“你就没想过干脆……?”),对方一定能分辨出来,哪怕他说不清为什么觉得不舒服。经常与人打交道的人——教练、医生、教师、谈判者——不妨对照这份清单检查自己。

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销售(诚实的定义)

销售,是让客户头脑中关于服务或产品的信息不断增加,直到成交成为必然的过程。主要工具是向客户提出的问题的数量:在回答这些问题的过程中,人自己让自己的信任之星变大。尼尔·雷克汉姆的研究在成千上万笔交易中证明了同样的事:赢得大单的,不是说得更有说服力的人,而是问得更准确的人;弗洛姆则描述了相反的“市场”取向:在这种取向下,人卖的不是益处,而是自己,因此害怕每一个“不”。

这里第一次清楚地划出了课程中一以贯之的分水岭:背后有真实价值的诚实影响,与背后空无一物的操控相对。如果提议背后有益处,销售就意味着帮助人做出对他有利的决定;检验诚实的标准,是愿意劝不需要的人别买。这条线会在“三个圆”(模块 6)、销售漏斗和专业人士的思维(模块 7)中继续发展。

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时间杠杆

从时间的角度看金钱:金钱是用时间换时间的通用交换手段,人花费自己生命的时间去挣钱,再用这些钱购买别人的时间;金钱是被压缩成物质的时间,课程提出的问题是:“时间—金钱—时间:我的汇率是多少?”从生产金钱的角度看,有三种杠杆:受条件挟持——发传单、做促销员,第一次接触把时间变成金钱;用条件来塑造——服务员、调酒师、钻井工助手,钱取决于手艺和结果;把条件当作水流来管理——一个持续产生利润的系统,就像湍急河流上的水电站,利用地形中的潮流。两千年前,塞涅卡就为同样的事感到惊讶:人们小心守护财产,却轻易把时间送人,而时间是唯一无法收回的东西;在现代商业著作中,从受雇到系统的同一种转变被描述为现金流象限。

杠杆不是客观的——这是一个感知的问题,是对时间的态度:同一份工作,对一个人是被挟持,对另一个人是在打磨手艺。实际效果是:放弃被强加的欲望,花钱更有意识(“这是我半天的生命”),以及开始关注那些不需要出卖越来越多小时的收入。它与“虚拟与真实”模型相呼应:我实际上用自己的时间换来了什么。

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财务思维(4 个要素)

按四种能力对自己与金钱的关系做自我诊断——挣钱、存钱、花钱、投资。常常会发现,难处不在收入多少,而在失衡:会挣钱却不会存钱,或者反过来。课程的补充模型:你要钱做什么——期望的月度和年度开支;关键词——专业、尊重、感恩、福祉对你意味着什么;“我不想 → 对我重要的是”;金钱是关于自己、他人和世界的情绪与信念问题;以感恩的态度对待流入和流出的钱;透明方格;总结和第一步。精神分析早就知道,金钱不只是数字:弗洛伊德把人对金钱的态度与最早的控制感和羞耻感联系起来,而“钱是脏的”这个信念,在咨询室里出现的频率比人们想象的要高。

这个工具揭示围绕金钱的信念和情绪(“钱是脏的”“反正我存不下钱”“有钱人都不诚实”),并提示成长的方向;关于金钱的限制性信念会在模块 7 中单独加以辩驳。它与时间杠杆和“虚拟与真实”模型配合使用。

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防御公式(7 条公式)

七个现成的、用于守护边界的语言公式,按坚决程度递增排列:温和的防御——让对方知道自己的感受;澄清式提问,直指意图,并点出正在发生的事;点出正在发生的事,再把对方的注意力固定在这上面;点出 + 停止以这种方式交流;点出 + 我的感受 + 请求停止;点出 + 停止 + 我对这个人的感情 + “即使 X,我也……”;第七个——粗暴地叫停,当诉诸理性和请求都不起作用时。它们给出了一种语言,用在紧张到说不出话的时候:有一句事先准备好的话,就不必慌乱地去找。这是行为疗法从上世纪中叶起发展的自信行为练习——介于攻击和退让之间的第三条路;这些公式的秘诀在于,它们把正在发生的事大声说出来:被点破的操控失去一半的力量,就像一个事先被说破的魔术。

这些公式从尊重和温和开始,只在必要时才加强,这条规则很重要:一开始就用第七个公式的人看起来像攻击者,从第一个开始的人则是给了对方所有机会的人。它们发展了第一模块中的两套防御系统——内部的(ABC→DEF)和外部的(“火—水—土—风”);它们强硬的一面,到模块 9 成为“凶猛型”谈判策略。

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成瘾的六个要素

任何成瘾——从物质到关系——都具有的六个普遍成分:压倒性的重要性,即对象遮蔽了生活的其他所有方面;欣快——对愉悦的期待和体验;耐受性增加——习惯化,需要加大剂量或强化行为;戒断综合征——对象不在时的焦虑、失眠、强迫性的念头,这时“毒品”已经不是为了愉悦,而是为了逃离不快;与周围的人以及与自己的冲突;复发——即使戒除了一段时间,也会回到老样子。马克·格里菲斯以这种形式提出了这个模型,指出按照这些特征,赌博、工作和爱情的运作方式与酒精相同;乔伊丝·麦克杜格尔补充了精神分析的解释:成瘾是试图通过行动来卸掉无法承受的感受,因为人没办法把它想清楚。

根据这些特征,成瘾是从它的结构、而不是从感情的强度上被辨认出来的:第四个要素是最诚实的测试——如果没有了那个人或那件事,你感到的不是难过,而是无法忍受,那就已经不是爱了。这个模型让人看到爱情依赖背后的共同机制,并把它与健康的依恋区分开来。理解了它的结构,羞耻感就会消退,谈话也转向实际:这里具体可以改变什么。

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